“麦盖提”是古代东伊朗语“集市”的意思。麦盖提县名来源有两个说法。第一种说法是麦盖提人为寻求美好生活而奋力反抗压迫，不屈不挠，最终获得安居乐业。第二种说法是一部分为了逃避战乱而寻找到如今这一块水草丰美，地域广阔，瓜果飘香的一处人间乐境。

        在喀什，麦盖提是叶尔羌河东岸唯一的一个县。1994年前，每当叶尔羌河的汛期，麦盖提是个“孤岛”，无路可走，除非乘船外，是无法到达的。想象当年的情景，似乎很有趣。

麦盖提的刀郎文化

在喀什，要说文化气息最浓厚的一个县，非麦盖提莫数。相对封闭的状态，让一直生活在“孤岛”里的麦盖提人，形成自己独有的文化。“中国刀郎麦西莱甫之乡 ”、“中国刀郎木卡姆之乡”、“中国刀郎农民画之乡”可不是白白得来的。

麦盖提有三绝：刀郎人、刀郎舞、农民画。1977年刀郎农民画参加了巴黎国际农民画展；1988年被文化部授予“现代民间绘画之乡”，成为国内四大农民画故乡之一。今年初“刀郎麦西来甫”已经列入国家非物质文化遗产名录。这就是刀郎文化的魅力所在。今天，也是麦盖提人的一个品牌。

    麦盖提“刀郎麦西来甫”最初叫做“巴雅宛”(旷野之意)，后来经过不断融和，大约到公元12世纪形成了“巴雅宛”组曲，是在维吾尔民族祖先从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地、场院即兴抒发豪情壮志的歌曲。这就是刀郎麦西来甫以及刀郎木卡姆的雏形。她的曲调始终保持着浓郁的地方特色和民族特色，代表着古老的维吾尔刀郎麦西来甫，表达自己美好心愿和内心情感和对美好生活的憧憬。

    麦盖提“刀郎农民画“大约始于上个世纪70年代中期，受当时全国工人画、战士画、以及内地部分县市农民画的影响，麦盖提一些农民开始动笔作画，初期纯粹是劳作之余的一种消遣，是一种与大自然抗争的精神寄托，以自娱自乐为目的。久之，便逐渐成了一种爱好，学作画的人越来越多，广为传播，成为一种文化现象。

    一种文化就这样悄悄的延续和传承着。今天，麦盖提人自称为“刀郎人”。“刀郎”已经不再是一个符号，而是一种生活方式。刀郎歌舞、刀郎农民画给予人民的是优美的旋律，高亢的曲调，鲜艳而浓烈的岁生活的热爱，以及原始乡村生活的浓烈气息、对美好生活的憧憬与向往，正在逐步发扬广大，成为了一种精神，一种追求，一种活生生的现实。

任何人，任何团体组织，甚至任何一个地方和区域，都不能轻视、无法忽略文化的传承与发扬所带来的影响。在信息传播网络化的今天，这不仅是一个现实，更是一个标准。麦盖提人当然清楚，而且运用的恰到好处，发挥的淋漓尽致。

麦盖提的刀郎品牌

“刀郎”这一称谓红遍全国是因为乌鲁木齐一个叫罗林的歌手，他的艺名就叫刀郎。他用自己独特的方式，向世人展示了一种文化，一种神秘。而许多人并不知道，麦盖提才是刀郎文化的发源地。因为，只有在麦盖提，才能发现真正原生态的新疆刀郎文化艺术。

    是“刀郎”文化成就了罗林，还是罗林成就了“刀郎”文化？明眼人一看就知道，没有“刀郎”文化就没有罗林，但没有罗林的出现，在市场上“刀郎”文化品牌的传播就缺少一个非常重要的载体，也就是说文化的传播和品牌的塑造需要一个有效的载体。

    一心谋求发展的麦盖提人明白这个道理。十余年间，为了刀郎文化品牌的传播，麦盖提不遗余力，可谓呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

    为了更好的传承和发扬“刀郎文化”品牌，麦盖提人先后修建了当时喀什最大的城市广场——刀郎文化广场、刀郎公园和刀郎艺人演出大厅，不仅为刀郎艺人搭建了属于自己的表演舞台，还把家庭有困难的老艺人转到县城专心工作。

    在麦盖提，2003年有4个乡被文化部授予了“民族民间艺术之乡”的荣誉称号，这给麦盖提人提供了一个思路。“刀郎羊”是麦盖提的特色品牌，利用浓郁的地方特色与民间文化发展乡村旅游，不仅可以快速提升可以提升“刀郎文化”的品牌知名度，更能传播一种与城市文明日趋接轨的理念，培养全民旅游意识。

    最早时候，大约是2003年12月，麦盖提刀郎木卡姆民间艺人就赴北京参加了“中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会”的专场演出，次年1月，麦盖提刀郎民族歌舞选手获得了央视举办的民歌大赛金奖；4月，麦盖提为“刀郎木卡姆”向世界教科文组织进行申遗。2006年10月，麦盖提举办了首届“刀郎文化周”活动，来自区内外的120余名摄影记者用镜头记录了世界及国家级非物质文化遗产“刀郎麦西来甫”的精彩瞬间。

    刀郎广场很大，比广场更大的是麦盖提的天空，是麦盖提人的心胸，志存高远，虚怀若谷。据了解，新一届麦盖提领导对于刀郎文化的传承、弘扬、传播和打造，不仅全力以赴，而且有更多创新的思想和举措。今天，刀郎人、刀郎歌舞及刀郎农民画正从民间走向市场，走向世界，变成麦盖提的一种文化旅游品牌，中国需要她，世界也需要她，因为她的骨子里流淌着民族的血液。

麦盖提的刀郎文化新旅游

    发展旅游，规划先行。这是常识。而规划的第一步，就是“定位”。如何把“刀郎文化品牌”变成巨大的文化旅游资源和文化产业，把刀郎文化从人类文化遗产的保护中解放出来，变成巨大的文化旅游资源和文大产业，这是目标与核心。麦盖提一直在积极行动。

    2012年10月，麦盖提举办了“弘扬刀郎文化，打造沙漠精品旅游线路”系列主题活动，并召开了“丝绸之路文化-麦盖提论坛”和座谈会，共同探讨麦盖提文化旅游发展的新思路。麦盖提县委书记文福来发表了热情洋溢的致辞，他向来宾推荐了麦盖提独特的刀郎文化和巨大的文化旅游产业发展潜力。

    作为“刀郎文化”的发源地，刀郎舞、刀郎乐队、刀郎木卡姆共同铸就了麦盖提的“刀郎之魂”。刀郎木卡姆、刀郎麦西热甫和刀郎农民画，今天的麦盖提以“刀郎之乡、红枣之都、旅游之乡”著称，成为独具特色的文化品牌，吸引着世人的目光。

    本次论坛上，麦盖提还着重推介了麦盖提的沙漠旅游资源。因为，从麦盖提出发进入沙漠进行探险活动，自古以来就未曾中断过。1895年和1899年，瑞典斯文?赫定两次从麦盖提启程，深入塔克拉玛干大沙漠腹地考古、探险。1993年中英联合探险队从麦盖提出发横穿塔克拉玛干大沙漠，包括日本的橘瑞超、中国的黄文弼也在麦盖提出发成功穿越塔克拉玛干沙漠。麦盖提县可谓是沙漠探险者的福地，也是唯一一个深入沙漠的县城，独一无二的沙漠旅游文化资源，让麦盖提有了打造“沙漠特种旅游名县”设想。

    截至目前，麦盖提县已有“刀郎文化广场”、“刀郎乡里”、“刀郎画乡”3个景区成功申报为国家3A旅游景区，刀郎千岛湖、库木库萨尔沙漠探险、东河滩湿地等景区正在加紧建设，全力打造刀郎文化旅游园区、塔克拉玛干沙漠探险旅游区，塑造“刀郎之乡、沙漠王国、瀚海绿洲、叶河玉带”四大旅游品牌，形成集观光、探险、休闲、娱乐、餐饮、购物为一体的旅游产业新格局，使旅游业成为麦盖提的支柱产业；积极构建刀郎文化国际大舞台，打造具有世界影响的沙漠旅游目的地，使麦盖提成为新疆文化旅游靓丽风景线，成为中西南亚重要旅游目的地，成为麦盖提旅游的新目标。